Kir­jan perus­teel­la olen entis­tä­kin vakaam­min sitä miel­tä että Sart­re oli täy­sin tur­ha jät­kä. No ei nyt täy­sin. Muu­ta­man hyvän loh­kai­sun sekin on suus­taan päästänyt“Kaikki ole­mas­sao­le­va syn­tyy vail­la tar­koi­tus­ta, elää heik­kou­des­sa ja kuo­lee sat­tu­mal­ta.”, mut­ta enim­mäk­seen vain tur­ha haihattelija.“Niin kau­an kuin olem­me tie­toi­sia sii­tä mitä olem­me, emme voi olla täy­sin sitä mitä olem­me” ja Ainoa nyky­ai­kai­seen maa­il­maan sopi­va talous­jär­jes­tel­mä on jon­kin­lai­nen sosia­lis­mi. Sen sijaan Camus… ah! Seu­raa­vas­sa siis lai­naus kir­jan teki­jäl­tä, ei suo­raan Camus’l­ta itsel­tään: #

“Ilman Juma­laa ei ihmi­sen toi­min­nal­le voi olla ole­mas­sa mitään lakia tai elä­män tar­koi­tuk­sel­le min­kään­lais­ta seli­tys­tä. Mei­dät on yksin­ker­tai­ses­ti hei­tet­ty tähän maa­il­maan. Lop­pu­tu­lok­se­na on pel­käs­tään kuo­le­ma. On vain tämä elä­mä eikä mitään muu­ta. Seli­tyk­sen puut­tu­mi­nen sinän­sä ei kui­ten­kaan ole yhtä kuin absur­di. “Absur­dia sitä vas­toin on tuon irra­tio­naa­li­sen tör­mää­mi­nen sii­hen epä­toi­voi­seen sel­vyy­den tavoit­te­luun, joka kajah­te­lee jos­sa­kin ihmi­sen sie­lun syvyyk­sis­sä.”” #

Seu­raa­van lai­nauk­sen alku­pe­räs­tä ei kir­jan puo­li­sar­ja­ku­va­mai­suu­den takia voi olla täy­sin var­ma; se on ikään kuin Camus’n suul­la sanot­tu, mut­ta teki­jä on saat­ta­nut täs­sä pukea käsi­tyk­sen­sä Camus’n aja­tuk­sis­ta omiin sanoi­hin­sa ennen sitä: #

“Pää­dyn lopuk­si kuo­le­maan ja tun­tee­seen, jon­ka se meis­sä herät­tää. Täs­tä asias­ta on jo kaik­ki sanot­tu, ja sove­lias­ta onkin sen vuok­si yrit­tää vält­tää paa­tos­ta. Mut­ta ei voi kui­ten­kaan olla lak­kaa­mat­ta ihmet­te­le­mät­tä sitä seik­kaa, että kaik­ki ihmi­set elää­vät ikään kuin kukaan ei “tie­täi­si”.” #

Mie­lee­ni hii­pii Sart­ren tar­joi­li­ja, joka näyt­te­lee tar­joil­jaa. Aina­kin Tho­dyn mukaan syy­nä tar­joi­li­jan käy­tök­seen on kui­ten­kin yli­ko­ros­tu­nut tie­toi­suus omas­ta iden­ti­tee­tis­tä, eikä niin­kään kuo­le­vai­suu­des­ta ja elä­män tar­koi­tuk­set­to­muu­des­ta. #