marginaali


 

Sobhraj

#2802. Tiistai, 31. heinäkuuta 2007 klo 20.03.32, kirjoittanut Jani. 1 kommentti.

Char­les Sobh­raj (syn­ty­nyt 6. huh­ti­kuu­ta 1944 Sai­go­nis­sa, Viet­na­mis­sa) on intia­lais-viet­na­mi­lai­nen sar­ja­mur­haa­ja, joka sur­ma­si län­si­maa­lai­sia turis­te­ja Kaak­kois-Aasias­sa 1970-luvul­la. “Käär­meek­si­kin” petol­li­suu­ten­sa takia nimi­tet­ty Sobh­raj mur­ha­si väi­te­tys­ti aina­kin kak­si­tois­ta ihmis­tä. Hän suo­rit­ti van­keus­tuo­mio­ta Intias­sa vuo­si­na 1976-1997 ja asui sen jäl­keen Parii­sis­sa, mut­ta pala­si sit­ten yllät­täen Nepa­liin, mis­sä hänet pidä­tet­tiin ja tuo­mit­tiin elin­kau­ti­seen van­keu­teen 12. elo­kuu­ta 2004. #

Sobh­ra­jia pide­tään ylei­ses­ti psy­ko­paat­ti­na — hän on luon­teel­taan mani­pu­loi­va eikä hän tun­ne katu­mus­ta — mut­ta hänen motii­vin­sa poik­ke­aa useim­pien sar­ja­mur­haa­jien motii­vis­ta. Sobh­raj ei mur­han­nut impul­sii­vi­ses­ti syväl­lä pii­le­vien väki­val­tais­ten syi­den takia vaan lähin­nä omak­si hyö­dyk­seen, yhte­nä monis­ta kei­nois­ta yllä­pi­tää seik­kai­li­jan elä­män­tyy­li­ään. #

Mai­nit­tu elä­män­tyy­li oli Sobh­rajin ove­lan ja sivis­ty­neen luon­teen ohel­la vai­kut­ta­mas­sa sii­hen, että hänes­tä oli tul­lut jul­ki­suu­den hen­ki­lö jo kau­an ennen van­ki­las­ta vapau­tu­mis­taan. Sobh­raj naut­tii saa­mas­taan huo­mios­ta ja veloit­taa suu­ria sum­mia haas­tat­te­luis­ta ja fil­mausoi­keuk­sis­ta; hänen elä­mäs­tään on jo tähän men­nes­sä teh­ty nel­jä kir­jaa ja kol­me doku­ment­tie­lo­ku­vaa. #

Wiki­pe­dia (suo­men­nos ja sovel­lus oma­ni) #

Yksi niis­tä kol­mes­ta doku­ment­tie­lo­ku­vas­ta tulee tänä ilta­na kak­ko­sel­ta kak­si­kym­men­tä yli yksi­tois­ta, heti Riot On!:in jäl­keen. Eikä se ole sat­tu­maa, sil­lä Sobh­raj-doku­men­tin teki­jä Jan Well­mann oli yksi Riot-E:n perus­ta­jis­ta. #

“Jan Well­mann pää­si haas­tat­te­le­maan Sobh­rajia Nepa­liin, jos­sa mies on van­git­tu­na ja kuu­lee ohjel­man kuvaus­ten aika­na koh­ta­lon­sa. Tyy­nes­ti Sobh­raj ker­too elä­män­fi­lo­so­fias­taan ja budd­ha­lai­suu­des­taan. »Ei ole niin vai­kea­ta tilan­net­ta, että se hal­lit­si­si minua, vaan minä hal­lit­sen tilan­net­ta«, Sobh­raj kiteyt­tää uskon­sa. #

[Ohjel­mas­sa on haas­ta­tel­tu polii­se­ja, toi­mit­ta­jia, enti­siä sel­li­ka­ve­rei­ta, Hol­lan­nin suur­lä­het­ti­läs­tä ja Sobh­rajiin rakas­tu­nut­ta nais­ta. Haas­ta­tel­ta­vien jou­kos­sa on myös mies, joka kiel­täy­tyi Sobh­rajin ehdot­ta­mas­ta tapaa­mi­ses­ta, mikä luul­ta­vas­ti pelas­ti hänen hen­ken­sä.] #

Mik­si ihmi­set lumou­tui­vat pie­ni­ko­koi­ses­ta mie­hes­tä? Mikä sai hei­dät luot­ta­maan jalo­ki­vi­kaup­pi­aak­si naa­mioi­tu­vaan mie­heen? Mikä saa ihmi­sen tap­pa­maan ja huo­leh­ti­maan sii­tä, ettei jul­ki­suus hyl­kää hän­tä?” #

Yle: “Doku­ment­ti­pro­jek­ti: Sobh­raj” #

[muok­kauk­set]
[muokkaus][klo]1.8.2007[/klo] 12:41 Doku­ment­tie­lo­ku­via oli siis Wiki­pe­dian mukaan kol­me eikä nel­jä kuten alun­pe­rin väi­tin omas­sa kap­pa­lees­sa­ni. Lisä­sin samai­seen kap­pa­lee­seen mai­nin­nan Well­ma­nin yhtey­des­tä molem­piin dokumentteihin.[/muokkaus]
[/muokkaukset] #

Avainsanat: Charles Sobhraj

Kansan Temppelin elämä ja kuolema

#2801. Keskiviikko, 25. heinäkuuta 2007 klo 16.01.54, kirjoittanut Jani. 5 kommenttia.

Kat­sot­tua­ni doku­men­tin Jones­town: The Life and Death of Peoples Temple en vie­lä­kään kyke­ne löy­tä­mään itses­tä­ni myö­tä­tun­toa enin­tä osaa Jones­townin mur­he­näy­tel­män uhreis­ta koh­taan. #

Uhrien todel­li­nen luku­mää­rä oli pal­jon pie­nem­pi kuin yhdek­sän­sa­taa - uhre­ja oli minun las­ku­je­ni mukaan vain noin kol­mi­sen­sa­taa. Loput kuu­ti­sen­sa­taa kuol­lut­ta oli­vat Jim Jonesin kans­sa­ri­kol­li­sia. Hei­dän rikok­sen­sa ei ollut sama kuin hänen, mut­ta sen seu­rauk­set oli­vat pal­jon pahem­mat kuin hänen rikok­sen­sa. Yksi mies ei yhdes­sä pie­nen aseis­te­tun jou­kon kans­sa­kaan pys­ty teu­ras­ta­maan yhdek­sää­sa­taa ihmis­tä. #

Yksi enti­sis­tä Kan­san Temp­pe­lin jäse­nis­tä kuva­si olo­suh­tei­ta lah­kon sisäl­lä saman­lai­sik­si kuin mil­lai­sis­sa per­he­vam­mais­ten per­hei­den lap­set elä­vät sikä­li, että nii­tä piti niis­sä eläes­sään ihan nor­maa­lei­na. Hänen ver­tauk­sen­sa on osin vir­heel­li­nen, ja vir­heel­li­syy­des­sään hyvin pal­jas­ta­va. #

Lap­si ei pys­ty valit­se­maan per­het­tään, eikä lap­sel­la sik­si ole mui­ta vaih­toeh­to­ja kuin pitää nor­maa­lei­na nii­tä olo­suh­tei­ta, jot­ka omas­sa per­hees­sä val­lit­se­vat, oli­vat­pa ne sit­ten todel­li­suu­des­sa miten sai­raat tahan­sa. Aikui­sel­la sel­lais­ta pak­koa ei ole, pois­lu­kien jot­kin poik­keuk­sel­li­set tilan­teet (kuten väki­val­tai­sen puo­li­sen armoil­la riit­tä­vän kau­an elä­nei­den koh­dal­la), jol­lai­sis­ta ei kui­ten­kaan Kan­san Temp­pe­lin tapauk­ses­sa ensi­si­jai­ses­ti ollut kyse. Nämä aikui­set ihmi­set valit­si­vat itse per­heen, joka oli sai­ras useam­mal­la­kin eri taval­la. Heil­lä, toi­sin kuin per­he­vam­mai­sel­la lap­sel­la, ei ollut mitään pak­koa pitää sen epä­nor­maa­le­ja olo­ja nor­maa­lei­na. #

Ehkä nii­den kuu­den­sa­dan jou­kos­sa oli joi­ta­kui­ta, jot­ka oli­vat vart­tu­neet lah­kon sisäl­lä aikui­sik­si, ja joi­hin per­he­vam­mai­sen lap­sen ver­taus­ku­va sik­si sopii. Ehkä osa oli vart­tu­nut oikeas­ti per­he­vam­mai­sis­sa per­heis­sä, eikä kyen­nyt sik­si irtau­tu­maan sai­raas­ta mal­lis­taan, vaan etsiy­tyi sik­si lah­koon eikä pys­ty­nyt sii­tä sen jäl­keen läh­te­mään. #

Ehkä jou­kos­sa oli van­huk­sia, joil­la ei lah­kon ulko­puo­lel­la oli­si ollut min­kään­lais­ta (sosiaali)turvaa, ja jot­ka sik­si oli­vat pako­tet­tu­ja jää­mään. Ehkä jou­kos­sa oli jopa muu­ta­mia sel­lai­sia, jot­ka vii­mei­si­nä päi­vi­nä tajusi­vat, että läh­te­mi­nen oli­si mer­kin­nyt kuo­le­maa ei vain hen­gel­li­ses­sä, vaan “kuu­la kal­loon” -mer­ki­tyk­ses­sä­kin, eivät­kä sik­si uskal­ta­neet läh­teä. Kaik­ki nämä ihmi­set minä vapaut­tai­sin syyl­li­syy­des­tä, sil­lä heil­lä ei todel­li­suu­des­sa­kaan ollut vaih­toeh­to­ja. #

Kai­kil­la muil­la aikui­sil­la oli, ja he valit­si­vat sii­tä huo­li­mat­ta­kin itse oman ja las­ten­sa kuo­le­man. Eivät­kä kaik­ki, hel­vet­ti soi­koon, kyen­neet näke­mään valin­tan­sa todel­lis­ta, kam­mot­ta­vaa luon­net­ta vie­lä sil­loin­kaan kun lap­set hei­dän ympä­ril­lään alkoi­vat ihan oikeas­ti kou­ris­tel­la ja kuol­la myr­kyn vai­ku­tuk­ses­ta. Kaik­ki oli vain hyvää, iha­naa ja kau­nis­ta. #

Tois­ta esi­merk­kiä ter­veen aikui­sen ihmi­sen teke­mäs­tä, saman­lai­ses­ta rikok­ses­ta ei tar­vit­se etsiä kovin­kaan kau­kaa his­to­rias­ta: Mag­da Goeb­bels sur­ma­si kuusi las­taan, kos­ka “maa­il­ma kan­sal­lis­so­sia­lis­min romah­duk­sen jäl­keen ei ole elä­mi­sen arvoi­nen”. Kan­sal­lis­so­sia­lis­min voi huo­let­ta kor­va­ta Kan­san Temp­pe­lil­lä tai itse asias­sa mil­lä hyvän­sä uskon­nol­la, aat­teel­la tai ihan­teel­la; kyse on yhtä kaik­ki yri­tyk­ses­tä oikeut­taa hir­vit­tä­vä ja rikol­li­nen teko. #

Nat­seis­ta puheen ollen, eivät heis­tä­kään ne, jot­ka puo­lus­tau­tui­vat väit­tä­mäl­lä vain nou­dat­ta­neen­sa käs­ky­jä, olleet yhtään vähem­män syyl­li­siä uhrien­sa kuo­le­miin kuin ne, jot­ka antoi­vat käs­kyt. #

Mikä­li per­he­vam­mai­suus­ver­taus­ta ei yri­te­tä käyt­tää vir­heel­li­ses­ti Kan­san Temp­pe­lin entis­ten (elä­vien tai kuol­lei­den) jäsen­ten syyl­li­syys­taa­kan hel­pot­ta­mi­seen, se sopii sii­hen hyvin aina­kin yhdes­sä mie­les­sä: Jim Jones itse oli kotoi­sin per­he­vam­mai­ses­ta per­hees­tä, ja kai­kes­ta pää­tel­len hän onnis­tui jär­jes­tä­mään seu­ra­kun­tan­sa niin, että sai elää omia trau­mo­jaan uudes­taan sen paris­sa aina kuo­le­maan­sa saak­ka. #

Doku­men­tis­sa oli dra­maat­ti­ses­ti sijoi­tet­tu valo­ku­va Jones­townin toi­sek­si­vii­mei­sel­tä illal­ta. Juh­la­ma­jan sei­näl­lä oli Geor­ge San­tay­anan ehkä­pä tun­ne­tuin sitaat­ti: ne, jot­ka eivät muis­ta men­nei­syyt­tä, ovat tuo­mit­tu­ja tois­ta­maan sitä. Mikä­li sitaa­tin sisäl­tä­mään fata­lis­miin halu­aa taker­tua sen syyl­li­syyt­tä vähen­tä­vän vai­ku­tuk­sen takia, on syy­tä ottaa huo­mioon se, että ensim­mäi­nen sen vapaut­ta­mis­ta Jones­townin rikol­li­sis­ta lie­nee Jim Jones. #

Avainsanat: Jim Jones, Jonestown, Magda Goebbels, uskonto

Internetin valokuva-albumit, yksityisyys ja turvallisuus

#2800. Sunnuntai, 22. heinäkuuta 2007 klo 15.29.24, kirjoittanut Jani. 0 kommenttia.

MTV3:n ver­sio STT:n Inter­ne­tis­sä ole­via valo­ku­va-albu­mei­ta käsit­te­le­väs­tä uuti­ses­ta on ilah­dut­ta­van jär­ke­vä ver­rat­tu­na esi­mer­kik­si Verk­ko­uu­tis­ten ver­sioon, joka kuu­los­taa lähin­nä jol­tain Kii­nan viran­omais­ten laa­ti­mal­ta tie­dot­teel­ta ja on siten arva­ten­kin pal­jon lähem­pä­nä Suo­men Totuu­den­toi­mis­ton alku­pe­räis­tä. MTV3:n ver­sios­sa jopa Pelas­ta­kaa lap­set ry:n puhe­mies­nai­nen kuu­los­taa jär­jes­tön tavan­omai­ses­ta pelon­liet­so­mis­lin­jas­ta poi­ke­ten ymmär­tä­vän, miten vähän aihet­ta ruot­sa­lais­mal­li­seen hys­te­ri­aan lopul­ta­kaan on, jos käyt­tää vähän maa­lais­jär­keä ja muu­ta­mia hyviä nyrk­ki­sään­tö­jä. #

Avainsanat: Internet, turvallisuus, yksityisyys

Vesipulloista

#2799. Sunnuntai, 22. heinäkuuta 2007 klo 12.07.39, kirjoittanut Jani. 9 kommenttia.

“Pul­lo­ve­sis­tä löy­tyy hana­ve­teen ver­rat­tu­na sato­ja ker­to­ja enem­män bak­tee­re­ja, ker­too Aamu­leh­ti. Leh­den teet­tä­mäs­sä laboratorio­­tutkimuksessa pal­jas­tui, että pul­lo­ve­det eivät täyt­täi­si vesi­joh­to­ve­del­tä vaa­dit­ta­via puh­taus­kri­tee­re­jä. Ter­veys­hait­taa bak­tee­ri­mää­ris­tä ei kui­ten­kaan ole.” #

Hel­sin­gin Sano­mat (via Amp­pa­rit) (kur­si­voin­ti oma­ni) #

Lähdevesipullo #

Minä ostan pul­lo­vet­tä, tai tar­kem­min sanot­tu­na vesi­pul­lo­ja. En sen veden takia vaan sen pul­lon. Täyt­te­len sitä sit­ten aina sen tyh­jen­nyt­tyä hana­ve­del­lä. Ne puo­len­tois­ta lit­ran peh­meäh­köt vesi­pul­lot ovat minus­ta joten­kin muka­vam­man tun­tui­sia kädes­sä kuin puo­len­tois­ta lit­ran kovat palau­tus­muo­vi­pul­lot, jois­sa myy­dään lim­so­ja ja hii­li­hap­po­ve­siä. #

Niis­sä vesi­pul­lois­sa on kui­ten­kin se huo­no puo­li, että ne eivät ole kier­rä­tet­tä­viä. Tähän on kui­ten­kin ilmei­ses­ti tulos­sa muu­tos ensi vuon­na. #

“Kier­rä­tys­muo­vi­pul­lo­ja ei käy­te­tä uudel­leen sel­lai­se­naan, vaan niis­tä ote­taan tal­teen muo­vi uusio­käyt­töä var­ten. Kier­rä­tys­muo­vi­pul­lot tule­vat kaup­poi­hin vuo­den 2008 alus­ta. Nii­den muo­to­ja ja koko­ja ei ole sää­del­ty yhtä tark­kaan kuin uudel­leen­täy­tet­tä­vien pul­lo­jen, joten pul­lot voi­vat olla hyvin monen näköi­siä. #

Kier­rä­tys­muo­vi­pul­lot tun­nis­taa kui­ten­kin aina pant­ti­mer­kin­näs­tä[.] #

Kier­rä­tys­muo­vi­pul­lo­jen koot ja pan­tit #

Vähin­tään 1 l 0,40 €
Yli 0,35 l, mut­ta alle 1 l 0,20 €
Muut kuin edel­lä mai­ni­tut, vähintään 0,10 €”

Pal­pa: “Kier­rä­tys­muo­vi­pul­lot” #

Sitä en tosin sit­ten tie­dä että onko noi­den tule­vien kier­rä­tys­muo­vi­pul­lo­jen jou­kos­sa täl­lai­sia peh­mei­tä pul­lo­ja, mut­ta aina­kin­han ne Ruot­sis­sa ja Nor­jas­sa kier­rät­tä­vät nii­tä peh­mei­tä jää­tee­pul­lo­ja, joten ehkä­pä. Ehkä­pä ne jää­tee­pul­lot­kin voi meil­lä­kin jat­kos­sa kier­rät­tää. Toi­vot­ta­vas­ti. #

Avainsanat: ympäristö

Jonestown

#2798. Lauantai, 21. heinäkuuta 2007 klo 22.34.00, kirjoittanut Jani. 9 kommenttia.

Jones­town oli Jim Jonesin perus­ta­ma ja hänen Kan­san Temp­pe­li -liik­keen­sä 1970-luvul­la Guyanaan raken­ta­ma kau­pun­ki, jon­ne Jones vei liik­keen­sä jäse­net vuon­na 1977 usei­den skan­daa­lien jäl­keen. Asuk­kaat teki­vät pas­to­rin­sa joh­dol­la jouk­koit­se­mur­han vuon­na 1978. #

Jones­townin sisäl­lä epäil­tiin tapah­tu­neen ihmi­soi­keus­louk­kauk­sia, ja 17. mar­ras­kuu­ta 1978 Yhdys­val­tain kongres­sie­dus­ta­ja Leo Ryan ja useat report­te­rit läh­ti­vät tut­ki­maan tilan­net­ta pai­kan pääl­le, jos­sa hei­dät otet­tiin vas­taan ter­ve­tu­lias­juh­lin. Kes­ken juh­lan eräät liik­keen jäse­net kui­ten­kin pyy­si­vät heil­tä apua pois­pää­se­mi­sek­si. 18 temp­pe­lin jäsen­tä yrit­ti­kin läh­töä seu­raa­va­na päi­vä­nä pois Ryanin ja report­te­rei­den kans­sa, mut­ta Port Kai­tu­man len­to­ken­täl­lä he jou­tui­vat liik­keen jär­jes­tä­mään väi­jy­tyk­seen, jos­sa sai­vat sur­man­sa kongres­sie­dus­ta­ja Ryan, kol­me report­te­ria ja yksi liik­kees­tä läh­te­nyt. Lisäk­si hyök­käyk­ses­sä louk­kaan­tui yksi­tois­ta muu­ta. #

Väli­koh­tauk­sen jäl­kei­se­nä ilta­na Jones ker­toi kan­nat­ta­jil­leen, ettei­vät he voi­neet enää elää yhtei­sö­nä ja jär­jes­ti jouk­koit­se­mur­han juot­ta­mal­la seu­raa­jil­leen syani­dia ja diat­se­paa­mia sisäl­tä­nyt­tä, Fla­vor-Aid-mehu­tii­vis­tees­tä teh­tyä juo­maa. Useat jäse­net yrit­ti­vät pakoa, mut­ta var­ti­jat ampui­vat heis­tä suu­ren osan. #

Jouk­koit­se­mur­has­sa (tai oikeam­min jouk­ko­mur­has­sa) kuo­li yli 900 liik­keen jäsen­tä, jois­ta kol­mas­osa oli lap­sia. Myös Jones löy­det­tiin kuol­lee­na, luo­ti aivois­saan. Sii­tä, tap­poi­ko hän itse itsen­sä, ei ole var­muut­ta. #

Wiki­pe­dia (sovel­lus oma­ni) #

Port Kai­tu­man len­to­ken­täl­lä läh­töä teh­nee­seen seu­ru­ee­seen kuu­lui NBC-tele­vi­sio­yh­tiön kame­ra­mies Bob Brown. Hänen kame­ran­sa oli käyn­nis­sä ampu­mi­sen alkaes­sa ja se ehti tal­len­ta­maan sii­tä muu­ta­man epä­sel­vän sekun­nin. Itse joukko(itse)murhasta ei tiet­tä­väs­ti ole videoi­ta. #

Sen sijaan Kan­san Temp­pe­li jät­ti jäl­keen­sä koko jou­kon ääni­nau­ho­ja, jois­ta yksi vai­kut­taa sil­tä että se on nau­hoi­tet­tu lah­kon vii­mei­se­nä ilta­na. Täs­tä syys­tä tämä nau­ha, FBI:n sil­le anta­mal­ta nimel­tään Q 042, tun­ne­taan kuo­le­man­nau­ha­na (The Death Tape). Kopio nau­hoi­tuk­ses­ta löy­tyy Inter­net Arc­hi­vesta, ja sen sisäl­tö teks­tik­si lit­te­roi­tu­na San Die­gon yli­opis­ton Jones­town-sivus­tol­ta. #

Nau­hal­la Jones kuu­los­taa minus­ta vas­ten­mie­li­sen limai­sel­ta, van­hal­ta ja väsy­neel­tä ukol­ta. Väsy­nei­syyt­tä lukuu­not­ta­mat­ta siis samal­ta kuin suu­rin osa uskon­nol­li­sis­ta joh­ta­jis­ta. #

Avainsanat: Jim Jones, Jonestown, uskonto
« Vanhempia postauksia
  • kesäkuu 2012
  • toukokuu 2012
  • huhtikuu 2012
  • maaliskuu 2012
  • helmikuu 2012
  • tammikuu 2012
  • joulukuu 2011
  • marraskuu 2011
  • lokakuu 2011
  • syyskuu 2011
  • elokuu 2011
  • heinäkuu 2011
  • kesäkuu 2011
  • toukokuu 2011
  • huhtikuu 2011
  • maaliskuu 2011
  • helmikuu 2011
  • tammikuu 2011
  • joulukuu 2010
  • marraskuu 2010
  • lokakuu 2010
  • syyskuu 2010
  • elokuu 2010
  • heinäkuu 2010
  • kesäkuu 2010
  • toukokuu 2010
  • huhtikuu 2010
  • maaliskuu 2010
  • helmikuu 2010
  • tammikuu 2010
  • joulukuu 2009
  • marraskuu 2009
  • lokakuu 2009
  • syyskuu 2009
  • elokuu 2009
  • heinäkuu 2009
  • kesäkuu 2009
  • toukokuu 2009
  • huhtikuu 2009
  • maaliskuu 2009
  • helmikuu 2009
  • tammikuu 2009
  • joulukuu 2008
  • marraskuu 2008
  • lokakuu 2008
  • syyskuu 2008
  • elokuu 2008
  • heinäkuu 2008
  • kesäkuu 2008
  • toukokuu 2008
  • huhtikuu 2008
  • maaliskuu 2008
  • helmikuu 2008
  • tammikuu 2008
  • joulukuu 2007
  • marraskuu 2007
  • lokakuu 2007
  • syyskuu 2007
  • elokuu 2007
  • heinäkuu 2007
  • kesäkuu 2007
  • toukokuu 2007
  • huhtikuu 2007
  • maaliskuu 2007
  • helmikuu 2007
  • tammikuu 2007
  • joulukuu 2006
  • marraskuu 2006
  • lokakuu 2006
  • syyskuu 2006
  • elokuu 2006
  • heinäkuu 2006
  • kesäkuu 2006
  • toukokuu 2006
  • huhtikuu 2006
  • maaliskuu 2006
  • helmikuu 2006
  • tammikuu 2006
  • joulukuu 2005
  • marraskuu 2005
  • lokakuu 2005
  • syyskuu 2005
  • elokuu 2005
  • heinäkuu 2005
  • kesäkuu 2005
  • toukokuu 2005
  • huhtikuu 2005
  • maaliskuu 2005
  • helmikuu 2005
  • tammikuu 2005
  • joulukuu 2004
  • marraskuu 2004
  • lokakuu 2004
  • syyskuu 2004
  • elokuu 2004
  • heinäkuu 2004
  • kesäkuu 2004
  • toukokuu 2004
  • huhtikuu 2004
  • maaliskuu 2004
marginaalin HTML5-moottorina
WordPress 6.8.1 ja ubudu.
all rights reversed
tietosuojakäytäntö